作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元小时候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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