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  孟(mèng)子仁政思想的现代意义(yì):1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ),制订有利于百姓生活的相关政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距,更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn),促进(jìn)全社会(huì)的合(hé)谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固(gù),才能受到民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与(yǔ)人(rén)为(wèi)善,这样(yàng),才能提高(gāo)自己的国际(jì)地(dì)位,在危难之时,才会得到更(gèng)多其(qí)它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

  孟子(zi)继承和发展了孔(kǒng)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒,王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗子的德治思(sī)想,发展为仁政学说,成为其(qí)政治思想的(de)核(hé)心。

  他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治,以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾(dùn),维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与被(bèi)统治者的阶(jiē)级地位(wèi),认(rèn)为(wèi)“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模(mó)仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套从天子到(dào)庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把(bǎ)统治者(zhě)和被统治者的关系比作(zuò)父母对子女的关系(xì),主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ),人(rén)民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

  孟(mèng)子认(rèn)为,这是一种最(zuì)理想的政治(zhì),如果统治者实(shí)行仁政(zhèng),可以得到人民的(de)衷心拥护;

  反之,如果(guǒ)不(bù)顾人民(mín)死活,推(tuī)行虐政,将会(huì)失去民心而变成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一天下的(de)途径等,其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索(suǒ)。

王杰2001年后嗓子变了谁下的毒,王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗>  这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发(fā)展而(ér)来的。

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