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没带罩子让捏了一节课感受莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

没带罩子让捏了一节课感受莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述(shù)的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运(yùn)安排的(de)，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的(de)同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害(hài)人(rén)之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到(dào)自己认可(kě)的(de)格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容(róng)以个(gè)人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学没带罩子让捏了一节课感受；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片面的(de)真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。