抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象(中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格p>

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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