题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

　　关于题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理以及题西林壁古诗的(de)诗意哲理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲理是什么，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理，题西林壁所蕴含的哲(zhé)理是(shì)什么，题西林壁(bì)的古(gǔ)诗含义等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zh伊拉克是不是被灭国了è)首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清伊拉克是不是被灭国了事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言表达了(le)一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的(de)内部(bù)细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　伊拉克是不是被灭国了　

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 伊拉克是不是被灭国了