不拘于时句(jù)式类型(xíng)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被动句的(de)。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途(tú)径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾(wú)师(shī)道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教(jiào)之(zhī)；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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