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手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思

　　大(dà)漠孤烟直长河(hé)落日圆是什么意思，长河落日(rì)圆啥意思(sī)是“长(zhǎng)河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河上(shàng)落日浑圆(yuán)的。

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大(dà)漠孤烟直长(zhǎng)河落(luò)日圆是什么意思，长河落日圆啥(shá)意思(sī)

　　1、“长河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河上(shàng)落日浑圆。

　　2、“长河(hé)落(luò)日圆”出自唐(táng)代王维的诗(shī)《使至塞上》，全诗如下：单车欲问边，属国过(guò)居延。

　　征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候吏，都护在(zài)燕然。

　　3、该诗(shī)大意：乘单车(chē)想去(qù)慰问(wèn)边关，路经的(de)属国(guó)已(yǐ)过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大(dà)雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中(zhōng)孤烟直上，无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士，告诉我(wǒ)都护已(yǐ)在燕然。

　　4、王维（701年(nián)－761年(nián)，一说699年—761年(nián)），河东蒲州（今(jīn)山西运(yùn)城）人(rén)，祖籍山西(xī)祁县，唐朝著名诗(shī)人、画(huà)家(jiā)，字(zì)摩诘，号(hào)摩诘居士，世称“王右(yòu)丞”，因笃(dǔ)信佛教(jiào)，有“诗佛”之(zhī)称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山(shān)居秋暝》等(děng)。

　　受禅宗(zōng)影响很大，精通佛(fú)学，精通诗、书、画、音乐(lè)等(děng)，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏(sū)轼评价(jià)其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘之画，画中有诗。

大漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日(rì)圆(yuán)是什么意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)”的意思——浩瀚的(de)沙漠中孤烟直上云(yún)天，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这(zhè)是千古流传的名句，描述了塞外孤(gū)寂、死(sǐ)静、萧(xiāo)条的画面，给人凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)”解析(xī)】

　　解析一：

　　那茫茫无边的沙漠，只(zhǐ)有用一(yī)个“大”字才能状(zhuàng)其景观；在这(zhè)纯然一色、荒凉(liáng)无边的(de)背景之(zhī)上，那远(yuǎn)处(chù)独起的一股炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也(yě)只有“孤烟”二字(zì)方能状其神韵。

　　“孤烟”之后(hòu)随(suí)一“直”字，使景物(wù)一下子变(biàn)得挺拔坚(jiān)韧，刚(gāng)直有力。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫(máng)的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯(guàn)其间。

　　视野(yě)所及(jí)，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上作者(zhě)心头。

　　而“长(zhǎng)河(hé)”之上，是(shì)那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面(miàn)的(de)“直”字，都用得逼(bī)真传神(shén)，难以(yǐ)言其妙处(chù)。

　　真像《红(hóng)楼梦》里香菱所(suǒ)说(shuō)：“这‘直’字似(shì)无(wú)理，‘圆’字似太俗。

　　合上(shàng)书一(yī)想，倒像是见了这景的(de)。

　　若(ruò)说再(zài)找两(liǎng)个字换这两个，竟再(zài)找(zhǎo)不出两个(gè)字来(lái)。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆”这不是描写河(hé)流的句子，它其实是(shì)具体描写进入边塞后(hòu)所看(kàn)到(dào)的塞外奇特壮丽的风光(guāng)。

　　画面开阔，意境雄(xióng)浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩(hào)瀚无边，所(suǒ)以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观异(yì)景，烽(fēng)火台燃起(qǐ)的那一(yī)股浓烟就显得格(gé)外(wài)醒目，因此称作(zuò)“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字(zì)写出了景(jǐng)物的单(dān)调，紧(jǐn)接一个“直”字，却(què)又表现(xiàn)了它的(de)劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山(shān)峦(luán)林木(mù)，那(nà)横(héng)贯其间(jiān)的黄(huáng)河(hé)，就非用一肆纳(nà)慧个“长(zhǎng)”字(zì)不(bù)能表达(dá)诗(shī)人的感(gǎn)觉。

　　落(luò)日(rì)，本来容(róng)易(yì)给人以感伤的(de)印象，这里用一“圆”字，却给人以亲(qīn)切温暖(nuǎn)而又苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字(zì)，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的(de)深切(qiè)的(de)感受。

　　诗人把(bǎ)自己(jǐ)的(de)孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自(zì)然景(jǐng)象的(de)描绘中。

　　【作品(pǐn)出(chū)处】

　　“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆”出自《使至塞上(shàng)》，是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问(wèn)将士途中所作的一(yī)首纪(jì)行诗，记述(shù)出使塞上的旅程(chéng)以及(jí)旅(lǚ)程中(zhōng)所见的塞外风光。

　　【作品原(yuán)文(wén)】

　　使(shǐ)至塞上

　　单车欲问(wèn)边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑(qí)，都护(hù)在(zài)燕然(rán)。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使边塞。

　　使：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆车(chē)，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞去看(kàn)望，指慰问守卫边(biān)疆的(de)官兵。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释：一指少(shǎo)数民(mín)族附属(shǔ)于(yú)汉族(zú)朝廷而存其国号者。

　　汉(hàn)、唐两朝均有(yǒu)一(yī)些属国(guó)。

　　二指官名，秦汉(hàn)时有(yǒu)一种(zhǒng)官(guān)职名为(wèi)典属(shǔ)国，苏武归汉(hàn)后(hòu)即授(shòu)典属国官职裂答。

　　属国，即典属国的简(jiǎn)称(chēng)，汉(hàn)代(dài)称负责外交事物的(de)官(g手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越uān)员为典属(shǔ)国，唐人有时以(yǐ)“属国”代称出使边陲的使臣(chén)，这里诗人用来(lái)指自己使(shǐ)者的身份。

　　居延：地(dì)名，汉代称居延(yán)泽，唐代称居延海，在今内(nèi)蒙古额济纳旗北境。

　　又西汉张(zhāng)掖郡有(yǒu)居延(yán)县（参(cān)见《汉书·地理志》），故城(chéng)在今额济(jì)纳旗东南(nán)。

　　又东汉凉州刺史部(bù)有张(zhāng)掖居(jū)延(yán)属(shǔ)国(guó)，辖(xiá)境在居延(yán)泽(zé)一带。

　　此句一般注本均言王维路过(guò)居(jū)延。

　　然而王维此次出使，实际上无需(xū)经过居延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君主(zhǔ)编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝(cháo)“边(biān)塞(sāi)的辽阔，附属国(guó)直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞(fēi)的枯(kū)蓬，此处茄键为(wèi)诗人自(zì)喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春(chūn)天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这(zhè)里是指唐(táng)军占领的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成(chéng)注(zhù)有(yǒu)二解(jiě)：一(yī)云(yún)古代(dài)边防报警时燃狼粪(fèn)，“其烟(yān)直而聚，虽(suī)风吹之不(bù)散”。

　　二云塞外多旋风(fēng)，“袅烟沙而直上”。

　　据后(hòu)人有到甘肃、新疆(jiāng)实地考察(chá)者证(zhèng)实(shí)，确有旋(xuán)风如(rú)“孤烟(yān)直上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防(fáng)使用的平安(ān)火。

　　《通(tōng)典(diǎn)》卷二一八(bā)云(yún)：“及暮(mù)，平安火不至。

　　”胡三省(shěng)注：“《六典》：唐镇戍烽(fēng)候所至，大率相(xiāng)去三十里，每日初(chū)夜，放(fàng)烟一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河(hé)；一说指流经凉州（今甘肃武威）以北(běi)沙漠的一(yī)条内陆河，这条河在唐(táng)代叫马成河(hé)，疑(yí)即(jí)今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山(shān)关，故址在今宁(níng)夏固原(yuán)东南。

　　候骑：负责侦察(chá)、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出使河西(xī)并(bìng)不经过(guò)萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出(chū)萧关，追兵赴马邑”之意，非实(shí)写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官(guān)称都护(hù)，每府派大(dà)都护一人(rén)，副都护(hù)二人，负责辖区一切事务(wù)。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山(shān)名(míng)，即(jí)今蒙古国杭爱山。

　　这里代指(zhǐ)前(qián)线(xiàn)。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞(sāi)三千余(yú)里，刻石勒功，纪(jì)汉威德，令(lìng)班固(gù)作(zuò)铭(míng)。

　　”此两句意谓在途中遇(yù)到(dào)候骑，得知(zhī)主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰问边关，路(lù)经的属国已过居延。

　　千(qiān)里飞蓬也(yě)飘出汉(hàn)塞，北归大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟(yān)直上，无尽黄河上落(luò)日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑(qí)士，告(gào)诉我都护已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元(yuán)二十四(sì)年（736年）吐蕃发(fā)兵攻打唐(táng)属国小勃(bó)律（在今克什米尔(ěr)北）。

　　开元二十五年(nián)（737年）春(chūn)，河西节度副(fù)大使(shǐ)崔希逸在青涤(dí)西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命(mìng)王维以监察(chá)御史(shǐ)的身份奉使凉州(zhōu)，出塞(sāi)宣慰(wèi)，察访军情，并任河西(xī)节度使(shǐ)判官(guān)，实(shí)际(jì)上是将王维排挤出(chū)朝廷。

　　这首(shǒu)诗(shī)即作于(yú)此(cǐ)次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上(shàng)》载(zài)于《全(quán)唐诗》卷一百二(èr)十六。

　　此(cǐ)诗描绘了出使边塞的艰(jiān)苦(kǔ)情况，抒发(fā)了作者漂泊天(tiān)涯的悲(bēi)壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此(cǐ)行目(mù)的和(hé)到达地点(diǎn)，诗缘何而作；颔(hàn)联两句包(bāo)含多重意(yì)蕴，借蓬草自况，写飘(piāo)零之(zhī)感；颈联(lián)两(liǎng)句(jù)描绘了边陲大漠(mò)中壮阔雄(xióng)奇的景(jǐng)象，境界阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两句虚(xū)写战争(zhēng)已取得胜利，流露出(chū)对都护的赞(zàn)叹。

　　此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤(jǐ)而产生(shēng)的孤(gū)独、寂寞、悲伤之情以及在大漠(mò)的雄浑景色中情感得到熏(xūn)陶(táo)、净化、升华后产生(shēng)的慷慨悲壮(zhuàng)之情(qíng)，显露出(chū)一种豁达(dá)情怀(huái)。

　　“单(dān)车欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属(shǔ)国过居延。

　　”居延在(zài)今甘肃张掖县西北，远(yuǎn)在西(xī)北边塞。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁”自(zì)比，说自己像随风而(ér)去的(de)蓬草一(yī)样出临“汉塞”，像振翮(hé)北飞(fēi)的(de)“归(guī)雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻(yù)漂(piāo)流在外的游子，这里却是(shì)比喻(yù)一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤(fèn)和抑郁(yù)。

　　与首句(jù)的“单车”相呼应。

　　万里行程(chéng)只(zhǐ)用了(le)十个(gè)字轻轻(qīng)带过。

　　然(rán)后(hòu)抓住沙漠中的(de)典型景物进(jìn)行刻画(huà)：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧(xiāo)关逢候骑，都护(hù)在燕然(rán)。

　　”到了(le)边(biān)塞(sāi)，却没有遇到将(jiāng)官(guān)，侦察兵(bīng)告诉(sù)使臣：首将(jiāng)正在燕然前线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重(zhòng)点用在了他最擅胜场的方面——写景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途(tú)中见数行归(guī)雁北翔，诗(shī)人即(jí)景设喻，用归雁自(zì)比，既(jì)叙事，又写(xiě)景(jǐng)，一笔两(liǎng)到，贴切自然。

　　尤(yóu)其是“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)”一联，写进入边塞(sāi)后所看到的(de)塞外奇(qí)特壮丽(lì)的(de)风光，画面开阔，意境(jìng)雄浑，近人王(wáng)国维称之为“千古壮观”的名句。

　　边(biān)疆沙(shā)漠，浩瀚无边(biān)，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没有什么奇观(guān)异景(jǐng)，烽(fēng)火台燃起(qǐ)的那一股浓(nóng)烟就显得格外醒目(mù)，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物的单(dān)调，紧接一个(gè)“直”字，却又表现了它的劲拔(bá)、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山(shān)峦林木，那(nà)横贯其(qí)间(jiān)的黄河，就(jiù)非用一个“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感觉(jué)。

　　落(luò)日，本来容易给人以感伤的印(yìn)象(xiàng)，这里用一“圆(yuán)”字，却给人以亲切(qiè)温(wēn)暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不仅准确(què)地描绘了沙漠的(de)景象(xiàng)，而且表现了(le)作者(zhě)的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤寂情绪巧妙地(dì)溶(róng)化在广阔的自然景象的描绘中。

　　【名(míng)家(jiā)点评(píng)】

　　屈(qū)复《唐(táng)诗(shī)成(chéng)法》评(píng)此诗(shī)：“前四写(xiě)其芜(wú)远，故(gù)有“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字(zì)、‘圆’字，又加一(yī)倍惊(jīng)恐，方转(zhuǎn)出七八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评此诗：“‘大(dà)漠’‘长(zhǎng)河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐(táng)贤三昧(mèi)集笺江(jiāng)》评此诗：“‘直’‘圆’二字极(jí)锤(chuí)炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字(zì)之法，非也(yě)；不讲(jiǎng)炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红(hóng)楼梦(mèng)》中借(jiè)书(shū)中人物香菱之口评价此(cǐ)诗：“‘大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　’想来烟如何直？日自然(rán)是圆的。

　　这‘直(zhí)’字似无(wú)理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说再找两个字换(huàn)这两个，竟(jìng)再找不出(chū)两(liǎng)个字来。

　　”“诗的好处(chù)，有(yǒu)口(kǒu)里说不出来的(de)意思，想去(qù)却(què)是逼真的；又似乎无理的(de)，想去(qù)竟(jìng)是有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵殿成在(zài)《王右丞(chéng)集笺(jiān)注》中评此诗颈联两句说：“亲见(jiàn)其景(jǐng)者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)高(gāo)度(dù)评(píng)价此诗颈联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄河(hé)落日圆(yuán)’，此种境(jìng)界(jiè)，可谓千古壮观。

　　求之于(yú)词，唯(wéi)纳兰(lán)容若塞上之作，如(rú)《长相(xiāng)思(sī)》之(zhī)‘夜深千帐灯’，《如(rú)梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影(yǐng)摇(yáo)摇欲坠’差近之(zhī)。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍(jí)祁(qí)（今属(shǔ)山(shān)西(xī)），其父迁居(jū)蒲州(zhōu)（治(zhì)今山西永济西(xī)），遂为河东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗(zōng)年号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官(guān)至给(gěi)事中。

　　安禄(lù)山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为(wèi)太子中允。

　　后官至(zhì)尚书右丞(chéng)，故(gù)亦称(chēng)王右丞(chéng)。

　　晚年居蓝(lán)田辋川(chuān)，过(guò)着亦官亦隐(yǐn)的优(yōu)游生活。

　　诗与孟(mèng)浩(hào)然(rán)齐名，并称(chēng)“王孟(mèng)”。

　　前期写(xiě)过一些以(yǐ)边塞题(tí)材的诗篇，但其作品最主要的则(zé)为山水诗，通过田园(yuán)山水(shuǐ)的(de)描绘，宣(xuān)扬隐(yǐn)士(shì)生活和佛教禅理(lǐ)；体物精细，状写传神，有独(dú)特成就。

　　兼通音乐(lè)，工书画。

　　有(yǒu)《王(wáng)右丞集》。

　　大漠孤烟直长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)是什么(me)意思，长河(hé)落日(rì)圆啥意思是“长河落日圆(yuán)”的(de)意(yì)思(sī)：无尽黄(huáng)河(hé)上落日浑圆(yuán)的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆(yuán)啥(shá)意思(sī)

　　1、“长河落日圆”的意(yì)思：无尽黄(huáng)河上落(luò)日(rì)浑(hún)圆。

　　2、“长河落日圆”出自(zì)唐代王维的诗《使至塞上》，全(quán)诗(shī)如下：单车欲问边，属国(guó)过居延。

　　征蓬(péng)出汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候吏(lì)，都护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车想去慰(wèi)问边关，路经(jīng)的属国已(yǐ)过居延(yán)。

　　千里飞蓬(péng)也(yě)飘出汉塞，北归(guī)大雁正翱(áo)翔(xiáng)云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中(zhōng)孤(gū)烟直上，无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑(qí)士，告诉我都(dōu)护已(yǐ)在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一(yī)说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖(zǔ)籍(jí)山西祁县(xiàn)，唐朝(cháo)著名(míng)诗(shī)人、画家，字(zì)摩诘，号摩诘居(jū)士，世(shì)称“王右丞”，因笃信佛教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存诗(shī)400余首，重要诗作有《相思(sī)》、《山(shān)居(jū)秋暝》等(děng)。

　　受(shòu)禅宗影响(xiǎng)很大，精通佛(fú)学，精通(tōng)诗、书、画、音乐等，与孟浩然(rán)合称“王孟”。

　　苏轼评价其(qí)：“味(wèi)摩诘之(zhī)诗，诗中有(yǒu)画；

　　观(guān)摩诘(jí)之(zhī)画，画中(zhōng)有(yǒu)诗。

大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)是(shì)什么意思？

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚(hàn)的沙漠(mò)中孤烟直(zhí)上云天，无(wú)尽(jǐn)的黄河(hé)上落日浑圆。

　　这是千古(gǔ)流传的名句，描(miáo)述了塞外孤寂、死静(jìng)、萧条的(de)画(huà)面，给人凄凉的(de)感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫茫无边的沙(shā)漠，只(zhǐ)有用(yòng)一个“大”字才能状其景(jǐng)观；在这纯然一色(sè)、荒(huāng)凉无边的背(bèi)景之上，那远处独(dú)起的一股(gǔ)炊烟，既(jì)显得(dé)孤单，又(yòu)格外(wài)醒(xǐng)目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后(hòu)随一“直”字，使景(jǐng)物一下子变得挺拔坚韧(rèn)，刚直(zhí)有力(lì)。

　　“长河落日圆”，苍(cāng)茫的沙漠，没(méi)有山，没有(yǒu)树(shù)，只有黄河横贯(guàn)其间。

　　视野所及，大(dà)漠无(wú)边无际，黄(huáng)河杳(yǎo)无(wú)尽头，“长”字便自然(rán)涌(yǒng)上作者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上(shàng)，是(shì)那一轮圆圆的落日，这里的(de)“圆(yuán)”字(zì)与前(qián)面的“直”字(zì)，都(dōu)用得逼真传(chuán)神，难以言其妙处。

　　真像《红楼(lóu)梦》里香菱所说：“这(zhè)‘直(zhí)’字似无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合(hé)上书一想，倒像是见了这景的。

　　若说(shuō)再找两(liǎng)个字(zì)换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆”这不(bù)是描写河流的句(jù)子，它其实是(shì)具体描写进入(rù)边塞后所看到的塞(sāi)外奇(qí)特壮(zhuàng)丽的风光。

　　画面开阔，意境(jìng)雄浑(hún)。

手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观(guān)异(yì)景(jǐng)，烽火台(tái)燃起的那一股浓烟(yān)就显得格外醒目(mù)，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个(gè)“直”字，却又表(biǎo)现了它的(de)劲(jìn)拔(bá)、坚毅之(zhī)美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其(qí)间的黄河，就(jiù)非用一(yī)肆纳慧个“长(zhǎng)”字不(bù)能(néng)表达(dá)诗人(rén)的(de)感觉。

　　落日，本来容易给人以感(gǎn)伤的印象，这(zhè)里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而(ér)又苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直(zhí)”字(zì)，不(bù)仅(jǐn)准确(què)地描绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表现了作者的(de)深切的感受。

　　诗(shī)人(rén)把自己的孤寂(jì)情绪巧妙(miào)地溶化(huà)在广阔的(de)自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆”出自(zì)《使至塞上(shàng)》，是唐(táng)代诗人王维奉命赴(fù)边疆慰问将士途(tú)中(zhōng)所作的(de)一首(shǒu)纪行诗，记述出使塞上的旅程(chéng)以及旅程(chéng)中所见的塞外(wài)风(fēng)光。

　　【作品原文】

　　使至塞(sāi)上

　　单车(chē)欲(yù)问边(biān)，属国过居延(yán)。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　【词(cí)句注释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉命出使边(biān)塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里(lǐ)形容轻车简从。

　　问边(biān)：到边塞去(qù)看望，指慰问守(shǒu)卫边疆的官(guān)兵(bīng)。

　　⑶属国：有(yǒu)几种解释：一指少(shǎo)数民(mín)族附属(shǔ)于汉(hàn)族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有(yǒu)一些属国。

　　二指官名，秦(qín)汉(hàn)时有(yǒu)一种官职名(míng)为(wèi)典属国(guó)，苏武归汉后(hòu)即授(shòu)典(diǎn)属国官职裂答。

　　属国，即典属国的(de)简称，汉代称负责(zé)外交事(shì)物的官员为典属国(guó)，唐人(rén)有时以(yǐ)“属国”代称出使(shǐ)边(biān)陲的使(shǐ)臣，这里诗(shī)人用(yòng)来指自己使(shǐ)者(zhě)的身份。

　　居延(yán)：地名，汉代称居延泽，唐代称居延(yán)海，在今内蒙(méng)古额济纳旗北境(jìng)。

　　又(yòu)西汉张掖郡有居延(yán)县（参见《汉书·地(dì)理(lǐ)志》），故城(chéng)在今额济纳旗(qí)东(dōng)南。

　　又东(dōng)汉凉州刺史部有(yǒu)张(zhāng)掖(yē)居(jū)延(yán)属国，辖境在居延泽一带。

　　此句一般(bān)注本均言王维路过居延。

　　然而王维(wéi)此(cǐ)次出使，实际上无需经过居(jū)延。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选(xuǎn)》认为(wèi)此(cǐ)句(jù)是写唐(táng)王(wáng)朝(cháo)“边(biān)塞的辽阔，附属国(guó)直到居延以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬(péng)：随风远飞的枯蓬，此处茄键(jiàn)为(wèi)诗人自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟，春天(tiān)北(běi)飞，秋(qiū)天(tiān)南(nán)行(xíng)，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这(zhè)里是指唐军占领的北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此(cǐ)处大(dà)约是指凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成(chéng)注(zhù)有二解：一云古代边防报警时(shí)燃(rán)狼粪，“其烟直而聚，虽风吹(chuī)之不(bù)散(sàn)”。

　　二(èr)云塞外多(duō)旋风，“袅烟沙而直(zhí)上”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地考(kǎo)察者证实(shí)，确有旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟(yān)也可能是(shì)唐(táng)代边防(fáng)使用(yòng)的平(píng)安(ān)火。

　　《通(tōng)典》卷(juǎn)二(èr)一八云：“及暮，平安火(huǒ)不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍(shù)烽候(hòu)所至(zhì)，大率相去三十里，每日(rì)初夜，放烟一(yī)炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河(hé)：即(jí)黄河；一说指流(liú)经凉州(zhōu)（今甘肃武威）以(yǐ)北沙漠的(de)一条内陆河，这条河在(zài)唐(táng)代(dài)叫马成河，疑即(jí)今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又(yòu)名陇山关，故址在今(jīn)宁夏固原东南。

　　候骑(qí)：负责侦察、通(tōng)讯(xùn)的(de)骑兵。

　　王维出使河(hé)西并不经过(guò)萧(xiāo)关，此处大概是(shì)用何(hé)逊(xùn)诗(shī)“候骑(qí)出萧关，追兵赴马邑”之意(yì)，非实(shí)写(xiě)。

　　候(hòu)骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都护(hù)：唐(táng)朝在(zài)西北(běi)边疆置安(ān)西、安(ān)北等六大(dà)都护府，其长(zhǎng)官称都护，每府派大都护(hù)一(yī)人，副(fù)都(dōu)护二人，负责辖区(qū)一切(qiè)事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山名(míng)，即今(jīn)蒙古国杭爱山(shān)。

　　这里代指(zhǐ)前线。

　　《后汉书(shū)·窦(dòu)宪传》：宪率军(jūn)大破单于军，“遂登(dēng)燕(yàn)然山，去(qù)塞(sāi)三(sān)千(qiān)余里，刻石勒功，纪汉威德，令班(bān)固作铭。

　　”此两句意谓在途(tú)中(zhōng)遇到(dào)候(hòu)骑(qí)，得知主帅(shuài)破敌后尚(shàng)在前(qián)线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去(qù)慰问边关，路(lù)经的(de)属国(guó)已过居延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北(běi)归大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟(yān)直(zhí)上，无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑士，告诉我(wǒ)都护已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄宗开元二十四年(nián)（736年）吐(tǔ)蕃发兵攻打(dǎ)唐属国小勃律（在今克什米尔(ěr)北）。

　　开元二(èr)十五年（737年）春(chūn)，河西节度副(fù)大使崔希逸(yì)在青涤西大破吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗(zōng)命王维(wéi)以监(jiān)察(chá)御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察(chá)访军(jūn)情，并任(rèn)河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝(cháo)廷。

　　这首诗(shī)即作于此次(cì)出塞途(tú)中。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载于(yú)《全唐(táng)诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘(huì)了出使边(biān)塞(sāi)的手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越艰苦(kǔ)情况，抒(shū)发了作(zuò)者漂泊(pō)天涯的悲(bēi)壮情怀和孤寂之情(qíng)。

　　首联(lián)两句交(jiāo)待此行目(mù)的和到(dào)达(dá)地点，诗缘何而作；颔联两(liǎng)句包含多(duō)重意蕴，借蓬草(cǎo)自况，写飘零之感；颈联两句(jù)描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境(jìng)界阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两句(jù)虚写战争已取得胜利，流露出对都(dōu)护的(de)赞叹。

　　此诗既(jì)反映(yìng)了(le)边塞生活，同(tóng)时也表达了(le)诗人由于被(bèi)排挤而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑(hún)景色(sè)中情(qíng)感(gǎn)得到熏陶、净化、升华后(hòu)产(chǎn)生的慷慨悲壮之情(qíng)，显露(lù)出一种豁达情怀(huái)。

　　“单车(chē)欲问(wèn)边”，轻车前往(wǎng)，所往之处是：“属国过居延。

　　”居延(yán)在(zài)今甘肃张掖县西北，远在西(xī)北边塞。

　　“征蓬(péng)出(chū)汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁”自比，说自己像随风(fēng)而去的蓬草(cǎo)一样出临(lín)“汉塞(sāi)”，像振翮北飞(fēi)的“归雁”一(yī)样进入“胡天”。

　　古诗(shī)中多用飞蓬(péng)比喻漂流(liú)在外的游子，这(zhè)里却是比喻(yù)一个负有(yǒu)朝廷使命的大臣，正是(shì)暗写诗人内心(xīn)的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里(lǐ)行程只(zhǐ)用(yòng)了十个字轻(qīng)轻带过。

　　然后抓住沙漠中的(de)典型景(jǐng)物进行刻画：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写(xiě)到达边塞(sāi)：“萧关逢候骑(qí)，都护(hù)在(zài)燕然。

　　”到了(le)边(biān)塞，却没有遇到(dào)将官(guān)，侦察兵告诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用(yòng)在了他最擅胜场的方(fāng)面——写景。

　　作(zuò)者出使，恰在春天。

　　途中见数(shù)行归雁北翔，诗人(rén)即景设(shè)喻，用归雁(yàn)自(zì)比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一(yī)联，写进(jìn)入边(biān)塞后所看到的塞外(wài)奇特壮丽的风(fēng)光(guāng)，画面开阔，意境(jìng)雄浑，近人(rén)王国维称之为(wèi)“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边(biān)，所以用了(le)“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没有什(shén)么奇观(guān)异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓烟就显得格外醒目，因此称作(zuò)“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的单调，紧接(jiē)一个“直(zhí)”字，却又表现了它的劲拔、坚毅(yì)之(zhī)美。

　　沙(shā)漠上没有山峦林木，那(nà)横(héng)贯其间(jiān)的黄河，就非(fēi)用一个“长(zhǎng)”字不能表达诗人(rén)的感(gǎn)觉。

　　落日，本(běn)来(lái)容易给人(rén)以感伤(shāng)的印(yìn)象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖(nuǎn)而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直(zhí)”字(zì)，不仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠(mò)的景象，而且(qiě)表(biǎo)现了作者的深切(qiè)的感(gǎn)受。

　　诗人(rén)把自己的孤(gū)寂情绪巧妙(miào)地(dì)溶化在广阔的自然(rán)景象的描(miáo)绘中(zhōng)。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复《唐诗(shī)成(chéng)法》评此诗：“前四写其芜远(yuǎn)，故有“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加一倍惊恐，方(fāng)转出(chū)七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐(táng)诗(shī)》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长河’一联，独绝千(qiān)古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆(yuán)’二(èr)字极(jí)锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字(zì)之法，非也；不讲炼字(zì)之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书(shū)中人物香菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想来烟如何直？日自(zì)然(rán)是(shì)圆的。

　　这‘直’字似(shì)无(wú)理，‘圆(yuán)’字(zì)似太俗。

　　要说(shuō)再找两个字换这两个(gè)，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有(yǒu)口里说(shuō)不出来的意思，想去却(què)是逼真的(de)；又似(shì)乎无理的，想去竟(jìng)是(shì)有理(lǐ)有情(qíng)的。

　　”

　　赵(zhào)殿成(chéng)在(zài)《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说(shuō)：“亲见其(qí)景者(zhě)，始知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)高度评价(jià)此诗颈联两(liǎng)句：“‘明(míng)月照(zhào)积(jī)雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天悬(xuán)明月(yuè)’‘黄河落(luò)日(rì)圆’，此种(zhǒng)境(jìng)界，可谓千古(gǔ)壮观。

　　求之于词，唯纳兰容若塞上(shàng)之作，如《长相思》之‘夜深千(qiān)帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉(zuì)，形影摇(yáo)摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王维，唐(táng)代(dài)诗人，字摩诘。

　　原籍祁(qí)（今属山西），其父(fù)迁居(jū)蒲(pú)州（治今山(shān)西永济西），遂为河东人(rén)。

　　开元（唐玄宗年(nián)号(hào)，713—741年(nián)）进士。

　　累官至给事中。

　　安禄(lù)山叛军(jūn)陷长安(ān)时曾(céng)受职，乱平后(hòu)，降为太子中(zhōng)允。

　　后官至(zhì)尚书右丞，故亦称(chēng)王右丞。

　　晚年居蓝田辋(wǎng)川，过着亦官亦隐的优游(yóu)生活。

　　诗与孟浩然齐名(míng)，并称(chēng)“王孟”。

　　前期(qī)写(xiě)过一些(xiē)以边塞题材的诗(shī)篇，但其作品(pǐn)最主要的(de)则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣(xuān)扬隐士生活和(hé)佛教(jiào)禅理(lǐ)；体物精细(xì)，状写传神(shén)，有独特成就。