徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的(de)经(jīng)过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非(fēi)常(cháng)i大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是(shì)怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶(è)魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少(shǎo)的(de)一(yī)张(zhāng)，就是这张(zhāng)专(zihuān)辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家(jiā)口中的(de)歌手和(hé)音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太(tài)i志的(de)音乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批(pī)判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造(zào)成无(wú)法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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