远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景(jǐng)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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