高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)是高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的(de)。

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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地(d俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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