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世界四大(dà)文化名人是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思尔辛基(jī)颁布(bù)了四(sì)位世(shì)界文(wén)化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人(rén)文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和(hé)诗(shī)人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上(shàng)一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和(hé)代表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并(bìng)经过长年的(de)观察和计(jì)算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于(yú)法(fǎ)国(guó)中部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了(le)解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的(de)时(shí)间获得了学(xué)士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发(fā)行证的(de)保护下，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的(de)文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页(yè)．就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在马克思的(de)心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独一无(wú)二的，没有任何(hé)其他(tā)作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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