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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理,题西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

  《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗。

  这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质,就要从各(gè)个角度去观察(chá),既要客观,又要全面。

《题翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光西林壁》古诗(shī)原文(wén)

  题西林壁(bì)

  宋·苏(sū)轼(shì)

  横(héng)看成岭侧(cè)成峰,远近高低(dī)各不同。

  不识庐山真面目,只缘身在(zài)此山中。

《题西(xī)林壁》注(zhù)释及(jí)翻(fān)译

  注释:

  题西林壁:写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正面看。

  庐山总是南北走向,横(héng)看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

  侧:侧面。

  各不(bù)同:各(gè)不(bù)相同。

  不识:不能(néng)认识,辨别。

  真面目:指庐山真实的景(jǐng)色,形(xíng)状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林:西(xī)林寺,在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

  这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

  翻译(yì):

  横看是(shì)蜿蜒山岭,侧看是险(xiǎn)峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

  之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目,只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

《题西林壁》蕴含的哲理

  这(zhè)首诗启示我们,现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态,纷繁复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

  如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn),被表象所迷(mí)惑,难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

《题西林壁》赏析翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光>  这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗,写(xiě)得既有(yǒu)情趣,又有理趣。

  元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ),他特(tè)地过江登临庐山(shān),游山十余日,并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

  诗人从自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发,勾画出(chū)庐山的千姿百态,秀(xiù)美迷人。

  但是,这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗,作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中,用(yòng)形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

  前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰,远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”,虽然只是粗(cū)略的勾画,没有细致具体的(de)描(miáo)绘,但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的(de)不断变换中,写出了庐山的(de)多姿多采,神奇莫(mò)测。

  后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù),只缘身在此(cǐ)山(shān)中”,写诗人在观察中得到的启示。

  苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘(jué),把观感和哲理结合起来,从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的(de)道(dào)理:只有从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事物,既(jì)深入它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质,又站到事物之上,总观它(tā)的(de)全貌,才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

  清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对宇宙(zhòu)人生,须(xū)入乎其内,又须出乎其外(wài)。

  入(rù)乎(hū)其内(nèi),故能(néng)写之,出乎(hū)其外,故能观之。

  ”苏(sū)轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

   《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

  这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

  前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

  

  

  

   题西林(lín)壁(bì)

   苏轼(shì)

   横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰,远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

   不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目,只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

   译烂敬稿文

   从正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

   之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目,是因为我身处在庐山之中。

   创作(zuò)背景

   苏轼(shì)于公元1084年(神宗元(yuán)丰七年)五(wǔ)月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使,赴(fù)汝州时经过九江,与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

  瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思,于是写下(xià)了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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