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黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石

黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)词性是助词,用在(zài)主谓间,取消句子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为:没(méi)有嘈(cáo)杂的音(yīn)乐扰乱双耳的。

  关(guān)于无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法,无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性(xìng)以(yǐ)及无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之是什(shén)么用法?,无丝竹之乱耳的(de)之是什么意思?,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是什(shén)么词性(xìng),无丝竹之乱耳中(zhōng)的(de)之,无丝(sī)竹之乱耳的之怎么翻译等问题,小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识:

无丝竹之乱耳的(de)之是什么用法(fǎ),无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么词性

  助词(cí),用在主谓间,取(qǔ)消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全(quán)句译为:没(méi)有嘈杂的音乐(lè)扰乱双(shuāng)耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋(lòu)室铭》。

  全文短短八(bā)十一字,作(zuò)者借赞美陋室抒(shū)写自己志行高(gāo)洁,安贫(pín)乐道,不与世俗同流合(hé)污(wū)的意(yì)趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句:山(shān)不在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为动词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动词(cí),有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德(dé)馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受(shòu)到扰乱。

  例(lì)句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名(míng)词(cí)作动词(cí),蔓上。

  例(lì)句:苔(tái)痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容词(cí)作(zuò)动词,变绿。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

《陋(lòu)室铭(míng)》古今异义(yì)

  ⒈无案(àn)牍之劳形(xíng)(形:身体;

  今常用义(yì)为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德(dé)馨(馨:品德(dé)高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿(hóng)儒(rú)(鸿:大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐(lè)器,这(zhè)里指(zhǐ)奏乐乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可(kě)以调(diào)素(sù)琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有什么意思文言文

  

1. 文言(yán)文中,之有什么意(yì)思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示(shì)代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以(yǐ)负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当(dāng)于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有(yǒu)时(shí)而(ér)用(yòng)~无度。

  ”《郑(zhèng)伯克段于鄢(yān)》:“爱(ài)共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说(shuō)话者本人或听话(huà)者的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定(dìng)语和(hé)中心词之间,表示修饰、领属(shǔ)的关系(xì),相当于“的”。

  《邵(shào)公(gōng)谏厉王(wáng)弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子独立性,一般不(bù)必译出。

  《师(shī)说》:“师道(dào)~不(bù)传也久(jiǔ)矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的(de)标志。

  用在中心词(动词(cí)、形(xíng)容词)和(hé)补语之间,可(kě)译作“得(dé)”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若复吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置的标(biāo)志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间的副(fù)词后,补足音(yīn)节,没(méi)有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它(tā)们(men)的(de)修饰语之(zhī)间,表示对方(fāng)位(wèi)、时间、范围(wéi)等的(de)限制(zhì)。

  《教战守策》:“数(shù)十年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析(xī): 用(yòng)作代(dài)词(cí),分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人多是(shì)第(dì)三人称(chēng)。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它"(它们(men))。

  作(zuò)宾语或兼(jiān)语,不作(zuò)主语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻之。

  (《师说》,代人(rén),作宾语(yǔ)。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事(shì)理,作唯岁(suì)宾语。

  ) (二(èr))指示代词,表(biǎo)近指。

  可译为(wèi)"这",通常作复(fù)指性定(dìng)语。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉颇蔺相如列(liè)传(chuán)》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结(jié)构助(zhù)词,定(dìng)语的标志(zhì)。

  用在定语和中(zhōng)心(xīn)语(名词(cí))之间(jiān),可译"的",有的(de)可不(bù)译。

  如: 若能以吴(wú)、越(yuè)之众与中(zhōng)国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战(zhàn)》) 道之(zhī)所存,师(shī)之(zhī)所存(cún)也(《师说(shuō)》) (二)结构助(zhù)词,补(bǔ)语的(de)标志。

  用(yòng)在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于(yú)天地(dì)、山川(chuān)、草(cǎo)木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

  (《游(yóu)褒禅(chán)山记》) (三)结构助词,宾语前置(zhì)的标志。

  用(yòng)在(zài)被提(tí)前的宾(bīn)语之后,动词谓语或介词之前(qián),译时应省去。

  如: 宋何(hé)罪之(zhī)有?(《公(gōng)输》,即(jí)"宋有何罪")黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石 (四(sì))结构助词。

  当主(zhǔ)谓短语(yǔ)在句中作为(wèi)主语(yǔ)、宾语(yǔ)或(huò)一个(gè)分句时(shí),"之(zhī)"用在主(zhǔ)语和谓(wèi)语之间(jiān),起取消(xiāo)句子独立性的作用,可不译。

  译时也可(kě)省去。

  如: 师道之不传(chuán)也(yě)久矣!欲人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾(wú)乡,叫嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔(kǒng)明(míng),犹鱼(yú)之(zhī)有(yǒu)水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副(fù)词或(huò)某些(xiē)动词的末尾,或用在(zài)三个字之间(jiān),使之凑(còu)成四个字,只起调整音节的作用(yòng),无义,译时应省(shěng)去。

  如(rú): 顷之,烟炎(yán)张(zhāng)天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛先生(shēng)以(yǐ)三寸之(zhī)舌,强于百万之(zhī)师。

  (《毛(máo)遂自荐(jiàn)》)

3. 在(zài)文言(yán)文中(zhōng)之有(yǒu)哪些意思(sī)

   之

   一、代词(cí)

   1、人(rén)称代词,译作(zuò)“他”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与人乘,战于长勺(sháo)。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之(zhī),并杀两尉(wèi)。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   ③孔文子(zi)何以谓之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之(zhī)。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指示代(dài)词,指(zhǐ)代事物,译作“它”、“它们”或直译(yì)事物名称。

  

   ①学(xué)而时之,不亦说乎?(《十(shí)则(zé)》)

   ②屠自后断其股,亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而(ér)不厌,诲人(rén)不(bù)倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二、助词:

   1、结(jié)构助词(cí),译作“的”

   ①君之病在(zài)肠胃(wèi),不治将益深(shēn)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之(zhī)力,曾不能(néng)损魁父(fù)之(zhī)丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古(gǔ)仁人之(zhī)心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣(míng)狗盗之(zhī)力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助词,放在(zài)主谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子独立性。

  

   ①医之(zhī)好(hǎo)治不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在(zài)骨髓,司命(mìng)之所(suǒ)属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ③虽(suī)我(wǒ)之死,有子存焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月之行,若(ruò)出其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独(dú)爱(ài)莲之(zhī)出淤泥(ní)而不(bù)染。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气助(zhù)词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久之(zhī),目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四(sì)面集(jí),步行(xíng)负弓矢(shǐ)从者(zhě)百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词,提前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶(táo)后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之有(yǒu)?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋(sòng)何罪之(zhī)有?(《墨子(zi).公输》)

4. 文言文中之有(yǒu)几种意思(sī)

   一(yī)、作助词(cí)用。

   主要(yào)用法有四种类型: 1、结构助词。

  相当(dāng)于现代(dài)汉语“的”,放在定语和(hé)中(zhōng)心语之间,作定语的标志。

   其格式为:定(dìng)语+之+中心语。

   例(lì)如: ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈(shěn)复《幼时记(jì)趣》)译:物体本身以外(wài)的乐趣。

   ②于厅事之东(dōng)北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐(yí)《陋室金铭》)——各种草(cǎo)木的(de)花。

   ④览物之情(qíng),得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳(yáng)楼记》)译:(他们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近(jìn)。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:忘(wàng)记了路(lù)的(de)远(yuǎn)近(jìn)。黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石

   ⑥明有奇巧人……能以(yǐ)径(jìng)寸之(zhī)木。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:直(zhí)径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊之爱(ài),陱后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:对于菊花(huā)的爱(ài)好。

   2、用在主谓(wèi)之间,取消句子(zi)独立性,使原来(lái)的主谓句成为句子成(chéng)分(fēn)或复(fù)句的成分。

   不必译(yì)出。

   其格式为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如(rú): ①予独爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱(ài)莲(lián)说》)译:我唯(wéi)独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳(láo)形。

  (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭》)译:这里没有嘈(cáo)杂的(de)音(yīn)乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡(xī)《陋室(shì)铭(míng)》)译(yì):我认(rèn)为菊花是花(huā)是的隐士。

   ④大(dà)道之(zhī)行也。

  (《大道(dào)之(zhī)行也》礼记(jì))译(yì):当政治上最高理想实施(shī)的时(shí)候。

   3、用在(zài)不及物动词、形容(róng)词或时间副词后起协调音节、舒缓语(yǔ)气作(zuò)用。

  不必译出。

   例(lì)如: ①公(gōng)将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹(cáo)刿论战》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:时间(jiān)长(zhǎng)了(le), 4、宾(bīn)语前置标志。

   通常出现在疑问(wèn)句中,疑问代词作宾(bīn)语(yǔ)时,放在(zài)动词谓语前(qián)。

   其格式为(wèi):宾(bīn)语(yǔ)+之+谓(wèi)语(yǔ)。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘(liú)禹锡《陋(lòu)室铭》)译(yì):孔子说:“有(yǒu)什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公输》)译:宋国有什么(me)罪呢(ne)? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从(cóng)动(dòng)词“有”后(hòu)面提到动词前面(miàn)。

  这个(gè)“之(zhī)”只是提(tí)宾(bīn)标志,无(wú)实在意义。

   按现代汉语的说法,“何(hé)陋之有(yǒu)?”即为“有何(hé)陋?” “宋(sòng)何罪之有?”即(jí)为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标(biāo)志。

   为了强(qiáng)调定语,常把定语放在(zài)中心语的后面。

  例如: 马(mǎ)之千里者。

   (韩(hán)愈《马(mǎ)说》)译:日行千里(lǐ)的马,一顿有(yǒu)时(shí)吃(chī)完一(yī)石粮食。

   二(èr)、作代(dài)词用: 1、人称代词,相(xiāng)当于现代汉语“我”、“他(tā)们”、“她(tā)们”、“它(tā)”、“它们”。

   例如(rú): ①具答之。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:渔人详尽(jǐn)地回答了他(tā)们。

   之:代指桃花(huā)源人。

   ②亲戚畔之(孟(mèng)子《得道(dào)多助,失(shī)道寡助》)译(yì):亲戚背(bèi)叛(pàn)反(fǎn)对他(tā)。

   之:代(dài)指道的君(jūn)主。

   ③彼(bǐ)竭我盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹(cáo)刿(guì)论战(zhàn)》)译:所以战胜了他们。

  之:代(dài)指(zhǐ)齐国军(jūn)队。

   ④又数(shù)刀毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指(zhǐ)船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏(wèi)学伊《核舟记》)译(yì):关上窗户。

   之:它,代指窗(chuāng)户(hù)。

   2、指示代(dài)词,相(xiāng)当(dāng)于现代汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。

   例(lì)如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译(yì):渔为非常惊异这件事。

   之:代指桃(táo)花源的(de)情景。

   ② 南阳(yáng)刘(liú)子骥(jì),高尚士(shì)也,闻之(zhī)。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:听说了(le)这件事(shì)。

  之:代指(zhǐ)桃花源(yuán)事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山(shān)》)译:还不能挖掉(diào)魁父这样的小山。

   三(sān)、作(zuò)动词用,相(xiāng)当(dāng)于(yú)“到”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕之垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作(zuò),到田埂上休(xiū)息(xī)。

   ②杜少府(fǔ)之任蜀州 译(yì):到蜀州上任。

   ③又间令吴广(guǎng)之次所旁丛(cóng)祠(cí)中。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到(dào)驻地(dì)旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在(zài)文言文中有哪些(xiē)意思

   "之"字在(zài)文言文中(zhōng)有(yǒu)到、去、的意思,词性不(bù)同意思(sī)不同。

   "之"字(zì)在(zài)文言文中用(yòng)法(fǎ):

   1、“之”作(zuò)代(dài)词用

   (1)执策而临之,曰:“天下(xià)无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之(zhī)者谁(shuí)?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代(dài)词。

  可以代人、代物、代事。

  代人(rén)多是(shì)第三人称(chēng),译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾(wú)欲(yù)之南海,何(hé)如?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟浩然之广(guǎng)陵(《送孟(mèng)浩然之广陵》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   “之(zhī)”用作动词也是有规律可循的。

  动(dòng)词“之”的后(hòu)面一般会(huì)跟(gēn)一个地点名词(cí),前(qián)面有人名或(huò)人(rén)称代(dài)词,整个句子合起来应为“某人去某(mǒu)地”的句(jù)式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作(zuò)结构助词“的”解。

   见藐(miǎo)小(xiǎo)之物必(bì)细察其纹理,故时(shí)有(yǒu)物外之(zhī)趣(qù)。

  (《童趣》)

   关关(guān)雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构助词(cí),定语的(de)标志。

  当(dāng)“之(zhī)”后面的一(yī)个(gè)词是名词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地(dì)”)或名词性短语(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不(bù)译。

   徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》)

   子非鱼,安知鱼(yú)之乐(lè)?(《庄(zhuāng)子与惠子(zi)游(yóu)于濠(háo)梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用(yòng)在一个名词或代(dài)词(cí)(主语(yǔ))和一(yī)个动(dòng)词或形容(róng)词(cí)(谓语)之间时(shí),起取消句(jù)子独立性的作(zuò)用,可不译。

   (3)“之”起调节音节(jié)作用(yòng),不(bù)译。

   辍耕之垄上,怅(chàng)恨久(jiǔ)之。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   音节助(zhù)词。

  用(yòng)在(zài)形容词、副(fù)词或某些动词的末尾,或用在(zài)三个字之间,使之凑成四个(gè)字,只起调(diào)整音节(jié)的作用(yòng),无(wú)义,译时应省去。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之"常(cháng)见(jiàn)含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称(chēng)代(dài)词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主语。

   3、指示代(dài)词,这。

   4、活用为(wèi)第一人称,我(wǒ)。

   5、可用(yòng)于(yú)宾(bīn)语(yǔ)前(qián)置句复(fù)代指宾语,用于动词之后(hòu)。

   6、结构助词,相(xiāng)当(dāng)于“的(de)”。

   7、结构助词,宾(bīn)语前置的标(biāo)志。

   8、结构助词,用在主(zhǔ)语和(hé)谓(wèi)语之间,起(qǐ)取消(xiāo)句子(zi)独立性的作用。

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