十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪(nǎ)几天湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮(yǐn)食(shí)的(de)时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日(rì)中一食，湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历(lì)每月(yuè)之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此(cǐ)六(liù)日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民(mín)众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少