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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是(sh需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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