輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)是輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的(de)然指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能(néng诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚(hòu)的意义(yì诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品中首要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重(zhòng)。

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