登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远中国为什么叫兔子国中国为什么叫兔子国n>an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国为什么叫兔子国(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登(dēng)到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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