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悲守穷庐三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活(huó)务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容(móu)划未(wèi)来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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