十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十(shí)斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗>

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按(àn)照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不(bù)吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世(shì)作(zuò)七，也是(shì)出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非(fēi)常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃(chī)素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十(shí)斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家二众乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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