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雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语

雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

  致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思(sī),致(zhì)知在格物格物的意(yì)思是“致知在格(gé)物,物格而后知至(zhì)”翻译:认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思,致知在格物格(gé)物的意思

  “致知在格物(wù),物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的(de)本心。

  通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

  原句(jù)出自于(yú)《大学》。

  原文:古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者,先治其(qí)国(guó);

  欲治其国(guó)者,先(xiān)齐其家;

  欲齐其家者(zhě),先修(xiū)其身;

  欲修(xiū)其身(shēn)者,先正(zhèng)其心(xīn);

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚(chéng)其意者,先致其(qí)知,致知在格(gé)物(wù)。

  物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正(zhèng)而后身修(xiū),身修(xiū)而后家齐,家齐而后国(guó)治(zhì),国治而后天下平(píng)。

  白话译文:古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;

  要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家,先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族;

  要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修养自身的(de)品性。

  要想修养自身(shēn)的品性,先要端正自己的思想;

  要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想,先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng);

  要(yào)想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng),先要使自(zì)己获得知(zhī)识,获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究万(wàn)事万物。

  通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究(jiū),才能获得(dé)知识。

  获得知识后(hòu),意念才能真诚;

  意(yì)念(niàn)真诚后,心思(sī)才能(néng)端正;

  心思端正后,才能(néng)修养品(pǐn)性;

  品性修养后,才能管理好家庭(tíng)家族;

  家庭家族(zú)管理好了,才能治理(lǐ)好国(guó)家;

  治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。

  《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书(shū),是儒学的(de)入(rù)门读物。

  所以,朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

  经朱(zhū)熹重新编(biān)排(pái)后,分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

  其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù);

  “传”十章(zhāng),是曾子对(duì)“经”的理解和阐述(shù),由(yóu)曾子(zi)的学生记(jì)录(lù)。

  文章所展示的,是儒学三(sān)纲(gāng)八目的(de)追求。

  它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

  纵(zòng)览四书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒家的全(quán)部(bù)学说实(shí)际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开(kāi)的。

  所以(yǐ),抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶(jiē)梯(tī)一(yī)步一个脚(jiǎo)印,你就会(huì)登(dēng)堂入室,领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物,物(wù)格(gé)而后知至(zhì),是什么意思(sī)

  认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。

  通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

  出自:《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古(gǔ)之欲明明(míng)德(dé)于天下(xià)者,先治(zhì)其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者(zhě),先正其心;欲正其心者,先(xiān)诚其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先(xiān)致(zhì)其知;致(zhì)知在格物。

  物格而后知至;知至而后意诚;意(yì)诚而后心(xīn)正;心(xīn)正而后身修(xiū);身修而后家(jiā)齐;家(jiā)齐(qí)而后国治;国(guó)治而后天下平。

  翻译:古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人,先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家;要想治(zhì)理好自(zì)己的国家,先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族;要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性,先要端正自己的(de)心思;要想端正自己的心(xīn)思,先要使自己的意念真诚(chéng);要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚,先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)革(gé)除不好的思想;认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

  通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲,而彰显明德,认识本(běn)心,表里(lǐ)如(rú)一。

  意念才(cái)能真诚;意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正;心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng);品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族;管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治理好国(guó)家;治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

扩展资料

  《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒(rú)学的(de)入门读物。

  所以,朱(zhū雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语)熹把它(tā)列(liè)为 “四书”之首(shǒu)。

   经(jīng)朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。

  其(qí)中(zhōng)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语“经”一章,是(shì)孔子的(de)原话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录;“传”十章,是(shì)曾子(zi)对 “经(jīng)”的理解和(hé)阐(chǎn)述(shù),由(yóu)曾子(zi)的学生记(jì)录。

  文章所展示的,是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

  它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是(shì)儒学为我们(men)所展示(shì)的(de)人 生进修阶梯。

   <雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语/p>

  纵览四书五经(jīng),我们发现(xiàn),儒家的全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

  所以(yǐ),抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

  循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚印,你就会(huì)登(dēng)堂(táng)入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

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