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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可(kě)是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分(fēn)重视这个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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