还记得(dé)2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了(le)，但在(zài)这个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的一些(xiē)歌词，比如(rú)“那(nà)马户不知(zhī)道他是(shì)一头(tóu)驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被(bèi)听众们认(rèn)为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短短几(jǐ)天留言更是(shì)突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论(lùn)，好(hǎo)像在揭(jiē)露一个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹(nào)地演变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了(le)某(mǒu)种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的(de)蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整(zhěng)地听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的(de)只是为了(le)揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实(shí)是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥误入到(dào)一个(gè)叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的(de)人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完(wán)全(quán)和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月带着(zhe)面具生活的马骥再也受不(bù)了良心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被(bèi)这里的人彻底污染(rǎn)，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出(chū)去(qù)，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条小河，小河(hé)边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道(dào)自(zì)己究竟是个什么东西(xī)，所以才会(huì)一直自视(shì)清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据(jù)这些(xiē)歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾(céng)经看不(bù)起自(zì)己音乐、自视(shì)清高的(de)那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是(shì)为了(le)讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是(shì)这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎(láng)对社(shè)会(huì)丑恶(è)现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个(gè)人(rén)。作为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的(de)那样(yàng)“那(nà)马户(hù)又鸟，是我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽(fěng)刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎(láng)自(zì)始(shǐ)至终(zhōng)想套讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人(rén)类自我(wǒ)的(de)问(wèn)题。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全国(guó)的(de)“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭(yā)”的(de)事(shì)实不(bù)就是真的(de)存(cún)在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白(bái)的(de)乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的(de)我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四川省内江市(shì)的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟(dì)，平日(rì)里不(bù)是打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就(jiù)挑(tiāo)衅(xìn)，总而(ér)言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家(jiā)出走，谁(shuí)料路(lù)上遭(zāo)遇(yù)车祸(huò)不(bù)幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再(zài)也(yě)无(wú)法安(ān)宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父母借的(de)十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可(kě)能是因为出身(shēn)于(yú)书香世家，学了(le)音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在(zài)孩子(zi)出生后的(de)40天，就果断离开了罗(luó)林(lín)，只留下一张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要(yào)的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终(zhōng)没(méi)有(yǒu)回来，于(yú)是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过(guò)万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得(dé)很。

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再三(sān)思考之后他离(lí)开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过(guò)得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年(niáshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态n)刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收(shōu)到(dào)she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态无(wú)数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个(gè)没(méi)人认识(shí)的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎么不红(hóng)还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎(láng)的(de)常态，他就(jiù)那么安(ān)安静(jìng)静地采风生活，听众也越(yuè)来(lái)越少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也(yě)发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头发也不见了的(de)刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃(táo)发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新(xīn)月异(yì)了(le)，那些(xiē)口水歌、网络(luò)神曲却成了(le)大家(jiā)追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候，我们(men)才突(tū)然惊醒：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不(bù)平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的(de)冬天(tiān)。

这么(me)多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这(zhè)就是文化的润物(wù)细无(wú)声的(de)力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是(shì)为(wèi)了报(bào)复那几个人(rén)，只能说(shuō)过度解(jiě)读(dú)罢了，更是对(duì)刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人(rén)，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗(ma)？不然。

有(yǒu)人压根就(jiù)没听过几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜欢的是(shì)对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的(de)印象是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这(zhè)两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社会所缺少的(de)。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风(fēng)气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各行各业(yè)、各道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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