本来无(wú)一物(wù)何处惹尘手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越埃什(shén)么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似(shì)的诗(shī)句是“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来(lái)就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句以及本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，女孩(hái)说(shuō)本来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思，本来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句(jù)，本(běn)来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来(lái)就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世(shì)上本(běn)来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向(xiàng)外(wài)求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是(shì手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)本(běn)来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什(shén)么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的(de)显然要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺(quē)清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神(shén)秀要借(jiè)助具体的物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来表达自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越