劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱)之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱shì)鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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