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寓言故事有哪些三(sān)年级下册课外，外国寓言故事(shì)有哪(nǎ)些三年级下册

　　三年级(jí)下册寓(yù)言故事有：一(yī)、《邯郸学步(bù)》比(bǐ)喻生搬硬套，机械地模仿(fǎng)别人(rén)，不但学不到(dào)别人的长处，反而(ér)会(huì)把(bǎ)自己原有(yǒu)的本事(shì)也丢掉。

　　出(chū)处：《庄子·秋水》记载，有(yǒu)一个燕国人到赵国的首都邯郸去，看到那里(lǐ)人走路的姿势很(hěn)美，就跟着(zhe)学(xué)起(qǐ)来(lái)。

　　结果不但学得不像，而且把自己原来的走法(fǎ)也忘了，只好(hǎo)爬着(zhe)回去。

　　二、《狐假虎(hǔ)威》比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺(qī)压、恐(kǒng)吓(xià)人。

　　出处(chù)：《战国策·楚策一》记载，老(lǎo)虎寻(xún)找各种野兽吃掉(diào)他们，抓(zhuā)到一只狐狸。

　　狐狸(lí)说(shuō)：“您不(bù)敢(gǎn)吃(chī)我。

　　上帝派遣我来做各种野兽(shòu)的首领(lǐng)，现(xiàn)在(zài)你吃(chī)掉我，是(shì)违背(bèi)上帝的命(mìng)令。

　　你认为我的话不(bù)诚实，我在你前面行走，你(nǐ)跟随(suí)在(zài)我后面，观看(kàn)各种野兽看见我有(yǒu)敢不逃跑的吗？”老虎(hǔ)认为(wèi)狐狸的话(huà)是有道理的，所以(yǐ)就和它(tā)一起走。

　　野(yě)兽(shòu)看见(jiàn)它们(men)都(dōu)逃(táo)跑(pǎo)了。

　　老虎认(rèn)为它(tā)们是害怕狐狸才逃跑(pǎo)的。

　　三、《百(bǎi)发百中》比喻(yù)射箭、打枪(qiāng)、打炮等每次都能打中目(mù)标。

　　出处(chù)：《战国策·西(xī)周策(cè)》：“楚(chǔ)有养(yǎng)由基者，善射，去柳叶者百(bǎi)步而射之，百(bǎi)发百中。

　　”译文：楚国的养(yǎng)由基是射(shè)箭的能(néng)手，距离(lí)柳叶百(bǎi)步射箭，百(bǎi)发百中。

　　四(sì)、《捕风捉影》风和影子都(dōu)是抓不着的(de)。

　　比喻说话做事丝毫没有事(shì)实根(gēn)据(jù)。

　　出(chū)处：《汉书(shū)·郊祀志下》：“听其言(yán)，洋洋满耳，若将(jiāng)可(kě)遇；

　　求之，荡荡如系风捕(bǔ)景（通“影”），终不可得。

　　”译文：听他们的说话，满耳都(dōu)是(shì)美好a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大的(de)景(jǐng)象，好像马上(shàng)就能遇见神仙一样；

　　可是，你(nǐ)要(yào)寻找它，却虚无缥缈，好(hǎo)像要缚住风、捉住影子(zi)一样不可能得到。

　　五、《杞(qǐ)人忧(yōu)天》比喻毫无必要的(de)忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　出处：《列子·天(tiān)瑞》中(zhōng)说，杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会塌下来(lái)，自己无处安身，以(yǐ)致吃(chī)不下饭，睡不好(hǎo)觉。

三年(nián)级必读的寓言故事(shì)有哪些

　　三年级必读的寓言故事有：《克雷洛夫(fū)寓言》、《中国(guó)古代寓言》、《伊索寓言》等(děng)。

　　1、克雷(léi)洛夫寓言。

　　作者采取拟(nǐ)人(rén)的手法，以(yǐ)物喻人，以动物的口吻讲述了一(yī)个个深(shēn)刻的哲理，不(bù)仅(jǐn)告诫读者(zhě)在(zài)生活中应当如何为人处(chù)世，还(hái)影射了当时的社(shè)会背景，揭(jiē)露了(le)当时统治阶a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大级的(de)罪(zuì)恶，有些(xiē)寓言故事甚至是直指沙皇本人，有着(zhe)极春芹者(zhě)强的人民(mín)性和现实性。

　　反映广泛的社会生活，刻画社会上各种人物(wù)的复杂性(xìng)格，抒发作者(zhě)的民主思(sī)首消想(xiǎng)，具有一(yī)种特殊的感染力。

　　2、中国古代寓言(yán)。

　　古代寓言是我国(guó)文化宝库中一颗(kē)璀璨的(de)明珠。

　　自先秦开始，我国就涌现出许多哲理性很强的寓言，如掩耳盗铃、狐假虎(hǔ)威，滥竽扒薯充数等。

　　它们(men)短小(xiǎo)精(jīng)炼，却蕴藏着许(xǔ)多哲理，告(gào)诫人们(men)如(rú)何(hé)正(zhèng)确(què)为人处事，给人们带来了深刻(kè)的智慧(huì)启迪(dí)。

　　3、伊索寓(yù)言。

　　《伊索寓言》原(yuán)名《埃索波斯故事集成》，相传是(shì)由出生于公元(yuán)前六世纪的古希腊奴隶伊索口授(shòu)流转(zhuǎn)下来，后人根据拜占庭僧侣普拉努(nǔ)德斯收(shōu)集的寓(yù)言以(yǐ)及陆续(xù)发(fā)现的古(gǔ)希(xī)腊寓(yù)言传抄编订而(ér)成。

　　《伊索寓(yù)言》共357篇(piān)，大部分故事来(lái)源于民间(jiān)，包含了(le)古希腊、古印度、阿拉(lā)伯(bó)和基督(dū)教的故事(shì)，其中(zhōng)大多以动物(wù)为主。

　　用来比喻人(rén)间权贵，揭露其残(cán)暴的本性，还(hái)用(yòng)简短精炼的(de)小故(gù)事(shì)教人处世原则，揭示出生(shēng)活中(zhōng)蕴(yùn)含的真(zhēn)理。

　　《伊索寓(yù)言(yán)》是(shì)世界上最(zuì)早的(de)寓(yù)言故事(shì)集，是世界(jiè)范围内流传较广、影(yǐng)响较的经(jīng)典作品之一(yī)，是(shì)世(shì)界文化史(shǐ)上的文学(xué)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大瑰宝，具(jù)有不凡的思想和艺术(shù)价值。

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