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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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