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含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪(jì)通(tōng)常从可(kě)以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一(yī)世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买(mǎi)人心，他(tā)把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式ná)出来赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝(dì)，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太(tài)后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄(shè)元年。

　　三(sān含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式)月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的(de)学(xué)术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。