星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师(shī) 于次(cì)日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何(hé)形(xíng)成(chéng)的说到佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕(rào)不开的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但(dàn)并非(fēi)只有一颗(kē)，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià)两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系(xì)列变化(huà)，而其中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信(xìn)服，人(rén)体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会(huì)发(fā)现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县(xiàn)，也就是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛(fú)学(xué)院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年，担(dān)任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多(duō)种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山(shān)开(kāi)山(shān)时(shí)，星(xīng)云大师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一(yī)生(shēng)，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既(jì)有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙(miào)的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人(rén)生最(zuì)大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切。一(yī)个人的事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世界(jiè)都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用(yòng)的(de)东(dōng)西，用(yòng)对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话(huà)、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会(huì)带(dài)给我们平安，那(nà)就是人生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它(tā)太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意(yì)味一生的(de)成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什么(me)都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得(dé)多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富(fù)有(yǒu)，拥有多(duō)少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因为那(nà)都(dōu)是(shì)十方(fāng)大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得世界(jiè)都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事实(shí)上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的(de)人(rén)。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业(yè)、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学(xué)习(xí)受委屈(qū)，宗务委员会决议你们(men)的(de)功绩(jì)升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满的(de)人生，但(dàn)也(yě)要看(kàn)在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的(de)法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不(bù)私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于(yú)财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平(píng)安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我(wǒ)们(men)要(yào)济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施(shī)，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改变我们(men)未(wèi)来的一(yī)切，促(cù)进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的(de)，要空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人(rén)类世(shì)界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是看后代行人(rén)的作为，如(rú)果后(hòu)来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的(de)理念不在于(yú)自(zì)我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费(fèi)和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办学的(de)人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们在那里除草修花，看(kàn)到(dào)环保组的同(tóng)道(dào)们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如(rú)同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商(shāng)的(de)供应，生存(cún)需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活(huó)得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代(dài)的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写(xiě)上简(jiǎn)单(dān)几个字，或(huò)是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家(jiā)心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷(zhōng)心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来(lái)佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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