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为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思

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  不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的(de)积累起(qǐ)来,一段时间(jiān)后就(jiù)是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

  每天(tiān)半步半(bàn)步的(de)积累起(qǐ)来,一段时间(jiān)后就是一千里路。

  比喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有恒心,要坚持下去,不(bù)要半途而(ér)废。

  出自(zì)《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千里(lǐ);

  不积小流,无以成(chéng)江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙生焉(yān);

  积善(shàn)成(chéng)德,而神明自(zì)得,圣心备(bèi)焉(yān)。

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小流,无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲(qiè)而舍之,朽木不折(zhé);

  锲而(ér)不(bù)舍(shě),金石(shí)可镂。

  蚓无爪牙之利(lì),筋骨之(zhī)强(qiáng),上(shàng)食(shí)埃(āi)土,下(xià)饮黄(huáng)泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪(guì)而(ér)二(èr)螯(áo),非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积(jī)土石成了(le)高(gāo)山,风(fēng)雨从(cóng)这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊(yuān),蛟龙从这儿产生;

  积累善行(xíng)养成高尚的道德(dé),精(jīng)神得(dé)到提升,圣(shèng)人的心境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备。

  所(suǒ)以不积累一步半步的行程,就没有办法达到(dào)千里之(zhī)远(yuǎn);

  不(bù)积(jī)累细(xì)小(xiǎo)的(de)流(liú)水,就没有办法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连走十(shí)天,它的成功(gōng)在于(yú)不停(tíng)止(zhǐ)。

  如(rú)果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了,那么(me)腐(fǔ)朽的(de)木头也(yě为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思)刻不断。

  如果不停地刻下(xià)去,那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿,强健的筋骨,却(què)能(néng)向(xiàng)上吃到泥(ní)土(tǔ),向(xiàng)下(xià)喝到地下(xià)的泉水,这(zhè)是由于它用心(xīn)专一(yī)。

  螃蟹(xiè)有六条腿,两个蟹钳(qián),但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身,这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步(bù)绝(jué)旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无(wú)以至千里”连用,意为做事情不一点一点(diǎn)积(jī)累,就永远无(wú)法达(dá)成目的(de)。

  荀子《劝学(xué)篇》:

  故不积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千(qiān)里;不积(jī)小流,无以(yǐ)成江海(hǎi)。

  意义

  全句液咐的意(yì)思是(shì):没有一步半步的累计,就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的(de)地方;不(bù)积(jī)累小河流,就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

  比喻积累(lèi)的(de)作用,可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

  扩展资料

  荀(xún)子(约公(gōng)元前313-前(qián)238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避西(xī)汉宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故(gù)又称孙卿。

  周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

  著名思想家、文学(xué)家、政治家,儒(rú)家代表人物(wù)之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对(duì)儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

  对(duì)重整儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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