都(dōu)塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别是都(dōu)塔尔：新疆维吾尔族的民间(jiān)弹(dàn)弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹布尔区别

　　外(wài)形像个长柄(bǐng)的(de)大水(shuǐ)瓢(piáo)，音(yīn)箱面板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有(yǒu)2根琴弦(xián)。

　　音色清脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族、乌兹别克族弹弦(xián)乐器。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦水瓢，音箱面板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有5根钢丝弦，内二弦(xián)及外二弦(xián)调成同度音。

　　音色明(míng)净，非常(cháng)动听(tīng)。

新(xīn)疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器是(shì)用手指或拨子(zi)拨弦，及用(yòng)琴竹击弦而发音(yīn)的乐(lè)器总称(chēng)。

　　弹(dàn)拨(bō)乐器(qì)分横(héng)式与竖式两类。

　　横(héng)式，如：筝(古(gǔ)筝和转调筝)、古琴、扬(yáng)琴(qín)和(hé)独弦琴等；竖式，如(rú)：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和(hé)扎木聂等(děng)。

　　下面我将向大羡并(bìng)家(jiā)介绍新疆的十大弹(dàn)拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐器中(zhōng)最长(zhǎng)的乐(lè)器，长1米多，琴体像半个水勺，琴(qín)体(tǐ)和琴头用桑木(mù)或红(hóng)木(mù)做成，用钢丝弦五根，内二弦及外二弦调(diào)成(chéng)同度(dù)音，与中弦成(chéng)四野悄五度关(guān)系，音色明净，十分(fēn)动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多(duō)为木制，外形独特(tè)。

　　上部(bù)是(shì)细长的琴身，顶(dǐng)部弯(wān)曲，最下方是一个半球(qiú)形(xíng)的共鸣箱，琴面(miàn)用驴、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现(xiàn)力强，所(suǒ)以(yǐ)大多用于独奏。

　　热瓦甫(fǔ)兄(xiōng)脊迹不(bù)但有美(měi)妙(miào)的气韵，更有美观大方的外形，琴身由很多牛角片或骨片镶嵌(qiàn)出(chū)形式(shì)多样的(de)花纹(wén)，并带有规则性的纹路(lù)和图案，显得美观大(dà)方，且极具民(mín)族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都(dōu)塔(tǎ)尔，构造与弹布尔相似，外(wài)形像个长柄的大水瓢，由(yóu)共鸣三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴马(mǎ)和琴弦等部分(fēn)组成。

　　制作(zuò)材料多采用经过自(zì)然干(gàn)燥的桑(sāng)木、杏木或核桃木，弹奏出(chū)来的(de)琴(qín)音声(shēng)音(yīn)虽小但音色却很柔美。

　　都(dōu)塔尔(ěr)是一个伴奏极佳(jiā)的乐器，它除了在古典音(yīn)乐《十二(èr)木卡姆》中作主要伴奏外，还演奏过有(yǒu)名的曲三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(qū)目《木夏(xià)乌热克木卡姆(mǔ)间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴(qín)是(shì)维吾尔乐器(qì)里弦(xián)最多的(de)古老民间弹拨乐器(qì)，史籍中称(chēng)七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状(zhuàng)酷似扬琴，发出(chū)的声(shēng)音清脆(cuì)悦耳，近(jìn)似古筝，但(dàn)比古筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲《十二(èr)木卡姆》中不可(kě)缺少的(de)乐器(qì)。

　　它盛行(xíng)于新疆的麦盖提、喀(kā)什、和田(tián)、莎(shā)车、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克(kè)，起源于(yú)古(gǔ)代的波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀什、莎车和库车(chē)等地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的(de)维吾尔族、乌孜别克族和塔吉(jí)克族的弓弦乐(lè)器，现盛(shèng)行于南疆一(yī)带，主要用(yòng)于演奏民(mín)间歌曲和(hé)木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔(ěr)又(yòu)称“塞他尔(ěr)”，波(bō)斯语(yǔ)“萨(sà)”为“三(sān)”、“它尔(ěr)”是“弦”，意(yì)思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨(bō)尔相似，因音色(sè)明亮，常常用于独奏(zòu)、合奏或做为演唱“十二木卡姆(mǔ)”的伴奏乐器。

　　据《乐(lè)师史》记载，早在十四、十五世纪，维吾尔族民间就有(yǒu)了这种(zhǒng)乐器(qì)，到20世纪50年代，萨它尔(ěr)已遍布全疆各(gè)地，并成(chéng)为维吾尔(ěr)族(zú)人民(mín)喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡(hú)西它(tā)尔，原名“艾(ài)西(xī)它尔”，是维(wéi)吾尔族(zú)的弓拉弦(xián)鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢(huān)乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意思，“它尔”的译文是琴弦，合起来的意(yì)思就(jiù)是“悦(yuè)耳的弦(xián)乐器”。

　　久已失传，近年才(cái)得以复苏(sū)，形似(shì)曼多林，音(yīn)色(sè)脆(cuì)亮，可用于独奏、合奏(zòu)或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐(nà)最初流传于(yú)波斯、阿拉伯一带(dài)，是古代波(bō)斯语Surnā的音译。

　　它(tā)发音(yīn)高亢、嘹亮，过去(qù)多在(zài)民(mín)间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后(hòu)经(jīng)过不断(duàn)发展改进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了表现力，现已(yǐ)成(chéng)为一件(jiàn)具(jù)有特(tè)色(sè)的独奏乐器，并广泛应用(yòng)于民(mín)族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人(rén)民最(zuì)喜爱的打击乐(lè)器之一，被誉为(wèi)维(wéi)吾(wú)尔乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有许(xǔ)多(duō)小铁环，表面蒙以羊皮(pí)、牛皮或蟒皮，其(qí)中以蟒皮音色最(zuì)好。

　　它的发音清脆响亮，声(shēng)音力度变(biàn)化幅度较大(dà)，技巧灵活，可(kě)以起到(dào)烘托(tuō)各种不同(tóng)乐曲(qū)情(qíng)绪的作用。

　　有了它(tā)，一(yī)切都(dōu)有了激情。

　　手鼓的发(fā)音清脆(cuì)响(xiǎng)亮，在乐队(duì)中起(qǐ)着(zhe)统一节奏和(hé)速(sù)度(dù)的作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它(tā)的声音力度变化幅度较大，技巧灵活，携带方便，可以起到(dào)烘托各种(zhǒng)不同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在(zài)清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”，因鼓身用(yòng)铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬(dōng)巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起(qǐ)来(lái)像一个花盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或牛皮，六(liù)个(gè)纳格拉(lā)为一套，每套分(fēn)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思大(dà)中小(xiǎo)三(sān)组，每(měi)组两个(gè)，一(yī)奏高(gāo)音，一(yī)奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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