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三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思

三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思 都塔尔与弹布尔的区别,都它尔和弹布尔区别

  都(dōu)塔尔与弹(dàn)布尔的区别,都它尔(ěr)和弹布尔区别是都(dōu)塔尔:新疆维吾尔族的民间(jiān)弹(dàn)弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与弹布(bù)尔的区别,都它尔和弹布尔区别

  都塔尔:新(xīn)疆维(wéi)吾尔族的民间弹弦乐器(qì)。

  外(wài)形像个长柄(bǐng)的(de)大水(shuǐ)瓢(piáo),音(yīn)箱面板上没有出音孔,没有(yǒu)琴头,有(yǒu)2根琴弦(xián)。

  音色清脆(cuì)、悠扬。

  弹布尔:维吾(wú)尔族、乌兹别克族弹弦(xián)乐器。

  琴身像一个安了长柄的葫芦水瓢,音箱面板上没有出音孔,没有(yǒu)琴头,有5根钢丝弦,内二弦(xián)及外二弦(xián)调成同度音。

  音色明(míng)净,非常(cháng)动听(tīng)。

新(xīn)疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

   新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

      导语: 弹拨乐(lè)器是(shì)用手指或拨子(zi)拨弦,及用(yòng)琴竹击弦而发音(yīn)的乐(lè)器总称(chēng)。

  弹(dàn)拨(bō)乐器(qì)分横(héng)式与竖式两类。

  横(héng)式,如:筝(古(gǔ)筝和转调筝)、古琴、扬(yáng)琴(qín)和(hé)独弦琴等;竖式,如(rú):琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和(hé)扎木聂等(děng)。

  下面我将向大羡并(bìng)家(jiā)介绍新疆的十大弹(dàn)拨乐器。

  希望大家喜欢。

  

   1、弹拨尔

     “弹拨尔”是维吾尔族所有乐器中(zhōng)最长(zhǎng)的乐(lè)器,长1米多,琴体像半个水勺,琴(qín)体(tǐ)和琴头用桑木(mù)或红(hóng)木(mù)做成,用钢丝弦五根,内二弦及外二弦调(diào)成(chéng)同度(dù)音,与中弦成(chéng)四野悄五度关(guān)系,音色明净,十分(fēn)动(dòng)听。

      2、热瓦甫

     图为最大的热瓦甫。

  热(rè)瓦甫多(duō)为木制,外形独特(tè)。

  上部(bù)是(shì)细长的琴身,顶(dǐng)部弯(wān)曲,最下方是一个半球(qiú)形(xíng)的共鸣箱,琴面(miàn)用驴、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹(guǒ),有5-7根弦。

  它的音色清亮、纯净,表现(xiàn)力强,所(suǒ)以(yǐ)大多用于独奏。

  热瓦甫(fǔ)兄(xiōng)脊迹不(bù)但有美(měi)妙(miào)的气韵,更有美观大方的外形,琴身由很多牛角片或骨片镶嵌(qiàn)出(chū)形式(shì)多样的(de)花纹(wén),并带有规则性的纹路(lù)和图案,显得美观大(dà)方,且极具民(mín)族特(tè)色。

      3、都塔(tǎ)尔

     (最大的都塔尔)传统的.都(dōu)塔(tǎ)尔,构造与弹布尔相似,外(wài)形像个长柄的大水瓢,由(yóu)共鸣三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴马(mǎ)和琴弦等部分(fēn)组成。

  制作(zuò)材料多采用经过自(zì)然干(gàn)燥的桑(sāng)木、杏木或核桃木,弹奏出(chū)来的(de)琴(qín)音声(shēng)音(yīn)虽小但音色却很柔美。

  都(dōu)塔尔(ěr)是一个伴奏极佳(jiā)的乐器,它除了在古典音(yīn)乐《十二(èr)木卡姆》中作主要伴奏外,还演奏过有(yǒu)名的曲三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思(qū)目《木夏(xià)乌热克木卡姆(mǔ)间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时(shí)代》等。

      4、卡龙琴

     卡(kǎ)龙琴(qín)是(shì)维吾尔乐器(qì)里弦(xián)最多的(de)古老民间弹拨乐器(qì),史籍中称(chēng)七十二弦琵琶、“喀尔奈”,形状(zhuàng)酷似扬琴,发出(chū)的声(shēng)音清脆(cuì)悦耳,近(jìn)似古筝,但(dàn)比古筝的音色更明亮,是演奏古典乐曲《十二(èr)木卡姆》中不可(kě)缺少的(de)乐器(qì)。

  它盛行(xíng)于新疆的麦盖提、喀(kā)什、和田(tián)、莎(shā)车、哈密等(děng)地。

      5、艾捷(jié)克

     艾捷克又名哈尔扎克(kè),起源于(yú)古(gǔ)代的波斯。

  因流行于新疆的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀什、莎车和库车(chē)等地,所以又名多朗艾捷(jié)克,是新疆的(de)维吾尔族、乌孜别克族和塔吉(jí)克族的弓弦乐(lè)器,现盛(shèng)行于南疆一(yī)带,主要用(yòng)于演奏民(mín)间歌曲和(hé)木卡姆曲调。

      6、萨它尔

     萨它尔(ěr)又(yòu)称“塞他尔(ěr)”,波(bō)斯语(yǔ)“萨(sà)”为“三(sān)”、“它尔(ěr)”是“弦”,意(yì)思是3根弦的乐器。

  萨它尔的外形与弹拨(bō)尔相似,因音色(sè)明亮,常常用于独奏(zòu)、合奏或做为演唱“十二木卡姆(mǔ)”的伴奏乐器。

  据《乐(lè)师史》记载,早在十四、十五世纪,维吾尔族民间就有(yǒu)了这种(zhǒng)乐器(qì),到20世纪50年代,萨它尔(ěr)已遍布全疆各(gè)地,并成(chéng)为维吾尔(ěr)族(zú)人民(mín)喜爱的拉弦乐器。

      7、胡西它尔

     胡(hú)西它(tā)尔,原名“艾(ài)西(xī)它尔”,是维(wéi)吾尔族(zú)的弓拉弦(xián)鸣乐器。

  “胡(hú)西”维吾尔语是“欢(huān)乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意思,“它尔”的译文是琴弦,合起来的意(yì)思就(jiù)是“悦(yuè)耳的弦(xián)乐器”。

  久已失传,近年才(cái)得以复苏(sū),形似(shì)曼多林,音(yīn)色(sè)脆(cuì)亮,可用于独奏、合奏(zòu)或伴奏。

      8、唢(suǒ)呐

     唢呐别称“喇叭”,据相传,唢呐(nà)最初流传于(yú)波斯、阿拉伯一带(dài),是古代波(bō)斯语Surnā的音译。

  它(tā)发音(yīn)高亢、嘹亮,过去(qù)多在(zài)民(mín)间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用(yòng),后(hòu)经(jīng)过不断(duàn)发展改进,不但丰富了演奏技巧,而且提高了表现力,现已(yǐ)成(chéng)为一件(jiàn)具(jù)有特(tè)色(sè)的独奏乐器,并广泛应用(yòng)于民(mín)族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴奏(zòu)中。

      9、达甫

     达甫亦(yì)称手鼓,也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人(rén)民最(zuì)喜爱的打击乐(lè)器之一,被誉为(wèi)维(wéi)吾(wú)尔乐队中的“灵(líng)魂”。

  鼓框木制,圆而扁平,周围装有许(xǔ)多(duō)小铁环,表面蒙以羊皮(pí)、牛皮或蟒皮,其(qí)中以蟒皮音色最(zuì)好。

  它的发音清脆响亮,声(shēng)音力度变(biàn)化幅度较大(dà),技巧灵活,可(kě)以起到(dào)烘托(tuō)各种不同(tóng)乐曲(qū)情(qíng)绪的作用。

  有了它(tā),一(yī)切都(dōu)有了激情。

  手鼓的发(fā)音清脆(cuì)响(xiǎng)亮,在乐队(duì)中起(qǐ)着(zhe)统一节奏和(hé)速(sù)度(dù)的作用,是名副其实的总指挥。

  同时,它(tā)的声音力度变化幅度较大,技巧灵活,携带方便,可以起到(dào)烘托各种(zhǒng)不同(tóng)乐曲情绪的作用。

      10、纳格纳(nà)鼓

     纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”,在(zài)清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”,因鼓身用(yòng)铁铸成,故称“铁鼓”,又有“冬(dōng)巴”之称。

  纳格拉鼓形状看起(qǐ)来(lái)像一个花盆,鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或牛皮,六(liù)个(gè)纳格拉(lā)为一套,每套分(fēn)三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思大(dà)中小(xiǎo)三(sān)组,每(měi)组两个(gè),一(yī)奏高(gāo)音,一(yī)奏低音,相差4—5度,用木捧敲击。

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