手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能(néng)摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指(zhǐ)山顶的(de)寺(sì)庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪(jì)游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全诗中国有多少万大军，中国多少万兵力没有(yǒu)一(yī)个生僻字，从(cóng)头到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写(xiě)山(shān)寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的(de)巧妙组合，就(jiù)确(què)切、生动、形象地(dì)将山寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹(mó)了(le)出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法(fǎ)来(lái)烘(hōng)托山寺之(zhī)高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者的(de)审美(měi)视(shì)线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽(lì)引(yǐn)起人们(men)对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者(zhě)夜临“危楼”时(shí)的(de)心(xīn)理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人(rén)”的(de)相距之近，这样，山寺之高也就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上(shàng)的(de)这座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗(shī)人(rén)站在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大(dà)声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了(le)天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)山(shān)寺之(zhī)奇高，把山寺(sì)的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写(xiě)的很逼(bī)真，从(cóng)而(ér)将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗(shī)人(rén)信(xìn)手拈来(lái)，用入诗(shī)中，让人顿(dùn)感情趣(qù)盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统一，具(jù)有浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿(sù)山寺》，一般(bān)认为是李白的作(zuò)品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅(méi)县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺(sì)，举(jǔ)手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内，一举手(shǒu)就可(kě)以摸(mō)到天上的(de)星星(xīng)。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字(zì)太(tài)白，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主(zhǔ)义诗人。中国有多少万大军，中国多少万兵力p>

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对(duì)人民疾苦表示(shì)同情，又(yòu)善(shàn)于描(miáo)绘自然景(jǐng)色(sè)，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和(hé)谐多变，善于从民间文艺和神(shén)话传说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材(cái)，构成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太(tài)白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住(zhù)太(tài)阳月(yuè)亮和星星，人世间再也(yě)没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从荒古到(dào)如今只有我足(zú)够称(chēng)尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之(zhī)子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离(lí)开(kāi)了(le)圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀，将其(qí)净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神(shén)识寄(jì)宿于(yú)霍(huò)雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃(rán)烧神(shén)识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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