子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思以及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么(me)，子不学非(fēi)所宜的(de)意思怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜(yí)的意(yì)思怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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