三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这句(jù)话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(b爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解ǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解yù)以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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