割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都(d苏州区号是多少ōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的苏州区号是多少约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉苏州区号是多少(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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