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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

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  岂汝先人志邪意思是这(zh印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有è)难道是你死去的(de)父亲的心意吗。

  此句出(chū)自文(wén)言文(wén)《碎(suì)金鱼》:“汝父教(jiào)汝以忠孝辅国家,今(jīn)汝不(bù)务(wù)行(xíng)仁化而专一夫之伎,岂(qǐ)汝先(xiān)人(rén)志邪?”《碎金鱼》出(chū)自《宋史(shǐ)》,讲述了宋(sòng)代陈尧(yáo)咨驻守(shǒu)荆(jīng)南的故事。

  《宋史》是二十四史之一,收录于《四库(kù)全书》。

  于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱(tuō)和阿鲁图先后主持修撰。

岂汝(rǔ)先人志邪的翻译是什么?

  岂(qǐ)汝先人志邪意(yì)思难道是(shì)你(nǐ)死去的父亲(qīn)的心意吗。

  出自《碎金鱼》一文,作者是脱脱印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有,阿鲁图。

  全(quán)文:陈尧(yáo)咨(zī)善射,百(bǎi)发百中,世以(yǐ)为(wèi)神,常自号曰“小由(yóu)基”。

  及守荆南回(huí),其(qí)母(mǔ)冯夫人问:“汝(rǔ)典郡有何异政?”尧咨云:“荆南当要冲,日有宴(yàn)集,尧咨每以(yǐ)弓矢为乐,坐客罔不叹服。

  ”母(mǔ)曰:“汝父(fù)教汝以(yǐ)忠孝辅国家,今汝不务行仁化而专一夫之(zhī)伎,岂汝先人(rén)志邪?”杖之,碎(suì)其(qí)金鱼。

  译(yì)文:陈(chén)晓(xiǎo)咨(zī)擅长于射箭(jiàn),百发(fā)百中,世(shì)人把他当作(zuò)神射手(shǒu),(并态芹陈(chén)晓咨)常闭悉常(cháng)自称为(wèi)“小由基”。

  等到(dào)驻守荆(jīng)南回到家中,他的母亲冯夫(fū)人问(wèn)他(tā):“你掌管(guǎn)郡务有什么(me)新政?“陈晓咨说:“荆南(nán)位处要冲,白天有宴会(huì),每次我用射箭来取(qǔ)乐(lè),绝毕在坐的人没有不叹服的。

  ”

  他的母(mǔ)亲说:“你的父亲教你要(yào)印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有以忠孝来报效国家,而(ér)今(jīn)你不(bù)致于(yú)施行仁化(huà)之政却专注于个人的射箭技(jì)艺,难道是(shì)你死去(qù)的(de)父(fù)亲的心(xīn)意吗?”。

  用棒子(zi)打(dǎ)他,摔(shuāi)碎了他(tā)的金鱼配(pèi)饰。

  故事(shì)人物简介

  陈尧咨,宋(sòng)真宗(zōng)咸平三年(1000)庚子科状(zhuàng)元(yuán)。

  其兄(xiōng)陈尧叟,为宋太(tài)宗端拱(gǒng)二(èr)年(989年)状(zhuàng)元。

  两人为中(zhōng)国科举史(shǐ)上(shàng)的兄弟状(zhuàng)元,倍受世(shì)人称颂。

  陈尧咨(zī)工(gōng)书法(fǎ),尤(yóu)善隶书。

  其射技(jì)超(chāo)群,曾以钱币为的(de),一箭穿孔而过。

  陈尧咨卒(zú)后,朝廷(tíng)加(jiā)赠他太(tài)尉(wèi)官衔,赐谥(shì)号"康肃"。

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