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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志中国欠别国钱吗不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的(de)练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外(wài)。

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