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“致(zhì)知在(zài)格物,物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本心。
通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。<鲨鱼裤和打底裤什么区别,鲨鱼裤跟打底有什么区别/p>
原句(jù)出自于《大学》。
原文:古之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;
欲(yù)治其国者,先(xiān)齐其家;
欲(yù)齐(qí)其家者(zhě),先修其身;
欲修其身者(zhě),先正其心;
欲(yù)正其心(xīn)者,先诚(chéng)其意(yì);
欲诚(chéng)其意者,先致其知(zhī),致知在格(gé)物(wù)。
物(wù)格而后知至,知至而后(hòu)意诚(chéng),意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正,心正而(ér)后身修,身修(xiū)而后家齐,家齐而后国治(zhì),国治(zhì)而后天下平(píng)。
白(bái)话译(yì)文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的(de)人,先要(yào)治理好自己的国家;
要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家,先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族;
要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。
要(yào)想修养自身的(de)品性,先要(yào)端正鲨鱼裤和打底裤什么区别,鲨鱼裤跟打底有什么区别自己的思想;
要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;
要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng),先要(yào)使自己获得知识,获得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物(wù)。
通(tōng)过对万事万物的认识研(yán)究(jiū),才能(néng)获得知识。
获得知识后,意念才能(néng)真诚(chéng);
意念(niàn)真诚后,心思(sī)才能端正;
心思端(duān)正(zhèng)后,才能修养品性;
品性修养后,才能管理好家(jiā)庭家族;
家(jiā)庭家族管理好了,才能治理好(hǎo)国家(jiā);
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学(xué)的入(rù)门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。<鲨鱼裤和打底裤什么区别,鲨鱼裤跟打底有什么区别/p>
其中“经(jīng)”一章,是孔子的(de)原(yuán)话(huà),由孔子的学生曾子记录;
“传”十(shí)章(zhāng),是(shì)曾(céng)子对(duì)“经”的(de)理解和阐述,由(yóu)曾(céng)子的学生记录。
文(wén)章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条(tiáo)目工夫,也是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。
循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn),你就(jiù)会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致知在(zài)格物(wù),物格而后知至,是什么意思
认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。
通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲(yù)齐其(qí)家者,先修(xiū)其(qí)身;欲辩明修其身者,先正其心(xīn);欲正其心者,先(xiān)诚其意(yì);欲指敬(jìng)诚其意者,先致其(qí)知;致知在格物。
物格而后知至(zhì);知至而后意诚(chéng);意诚而(ér)后(hòu)心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治(zhì)而后天下平。
翻译:古代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人,先要治(zhì)理好自己的国家;要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家,先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú);要想管理好自己的(de)家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身(shēn)的品性,先要端正自(zì)己的心思;要想端正自己的心思(sī),先(xiān)要(yào)使自己的意(yì)念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)革(gé)除不好的思(sī)想(xiǎng);认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明(míng)德,认识本心(xīn),表里如一。
意(yì)念才能真(zhēn)诚;意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性;品(pǐn)性修(xiū)养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族;管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国(guó)家;治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。
扩(kuò)展资(zī)料
《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书,是(shì)儒(rú)学的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一(yī)章(zhāng),是(shì)孔子的原话(huà),由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录;“传(chuán)”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒(rú)学(xué)三纲八(bā)目(mù)的追求。
它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人 生进修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说实(shí)际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印,你就(jiù)会登(dēng)堂入室,领(lǐng)略(lüè)儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了