在关于(yú)东方朔的(de)传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广的(de)他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是(shì)应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪的男孩子自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第(dì)一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学(xué)生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思