未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗-橘子百科-橘子都知道

未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能(néng)在事(shì)态紧急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人的主观能动(dòng)性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒(rú)家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会(huì)政治经济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历(lì)史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当时及时下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ā未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗n)的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为今用。