劝百讽一(一本书多重，一本书多重有一斤吗yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(一本书多重，一本书多重有一斤吗jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而(ér)对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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