社日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèn七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思g)了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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