悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是(shì)悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的(de)意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi比较长的古诗词，比较长的古诗10句)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀比较长的古诗词，比较长的古诗10句地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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