抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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