悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的(de)意思(sī)是只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境(jìng)更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能(néng)增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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