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一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗(shī)

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人(rén)杨万里创作的七言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山(shān)艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在(zài)于(yú)作(zuò)者善于(yú)从日常生活里人们习见的(de)现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现和(hé)领悟某种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫(mò)言下(xià)岭便无难(nán)”，这是一个富(fù)于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀(pān)登(dēng)的整(zhěng)个上山(shān)过程，以及对所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针对(duì)这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒(xǐng)别(bié)人(rén)，耐(nài)人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的(de)艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给(gěi)读者留下(xià)悬念(niàn)，使(shǐ)下两句(jù)的出(chū)现更引人(rén)注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到(dào)多(duō)少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放(fàng)过一山拦”的(de)形容(róng)却把(bǎ)山变(biàn)成了(le)有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布(bù)置(zhì)了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人(rén)的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗(s云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人hī)人(rén)借(jiè)助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的(de)感受，说明(míng)一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们(men)无论做什么事(shì)，都要对前进道路上的困难作(zuò)好充分的估计(jì)，不要被一时的成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮(huái)西、江东军马(mǎ)钱(qián)粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣(gàn)州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人(rén)肠断时(shí)，子(zi)规得得向人啼(tí)”意(yì)思是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非(fēi)绍(shào)熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知(zhī)奉新县(xiàn)，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江(jiāng)西派，后学王安石(shí)及晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗(shī)

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放(fàng)出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字(zì)廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的人(rén)白(bái)白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗(shī)译文2：不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在(zài)万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区(qū)（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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