人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的(de)。

　　关于(yú)人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)什么以及(jí)人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín),不索何获的作(zuò)者，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么，人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思作文，人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思配图(tú)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年shuō)：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的(de)纺织技术(shù)毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族(zú)人民(mín)的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年