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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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