人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛(niú)也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质tàn)索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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