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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèn特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么g)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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