三十六洞(dòng)天七(qī)十(shí)二(èr)福(fú)地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山胜地(dì)的。

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三十六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天(tiān)福地(dì)记中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗》：“列出(chū)十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记(jì)》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟(guī)山白玉上经(jīng)》具列神(shén)仙所(suǒ)居名山胜(shèng)境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩(yán)，并(bìng)注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第(dì)四(sì)回：大王在这福地洞天(tiān)之处(chù)为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这般样福地(dì)洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花(huā)》第(dì)七回：一到南边，果然山明川(chuān)丽(lì)，如登福(fú)地(dì)洞天。

道教(jiào)所向往的(de)十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地(dì)其实指的(de)就(jiù)是一(yī)些具(jù)有名山大川(chuān)的地方，或者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因为环(huán)境好，又没有人(rén)打扰(rǎo)是非常适合修炼(liàn)，因此道教把这些地方称(chēng)为(wèi)是“福地洞(dòng)天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地(dì)遍(biàn)布衡谈(tán)运(yùn)了中国(guó)的很多(duō)省(shěng)市，但是有些地方(fāng)现在(zài)已经衰败了，也(yě)找(zhǎo)不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于十大洞(dòng)天历(lì)史比较久，而且没说过具体的地理位置，所(suǒ)以(yǐ)很多(duō)现在都是找不到的，而三(sān)十六(liù)小洞天就比(bǐ)较好(hǎo)找(zhǎo)了(le)，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞天(tiān)在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个例(lì)子，就不和大(dà)家一一细说了(le)。

　　这里的很多(duō)现在已(yǐ)经(jīng)成为了旅游(yóu)胜地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁(yù)木洞等等，这(zhè)里都(dōu)曾是(shì)得道(dào)真人隐(yǐn)居过的地(dì)方，因为真人曾在(zài)这里修行过(guò)，所以这些地方或(huò)多或少都(dōu)是有一些传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被(bèi)称为了“福地(dì)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗洞天”。

　　不过也(yě)是有一些(xiē)和(hé)道教有联系但是么(me)有(yǒu)被列(liè)入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武当山和崂山(shān)，现(xiàn)在很多山(shān)上的建筑都被列入了世界遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立了(le)“爱山基金会”。

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